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歷史課的審美教育與學生和諧人格的發展

時間:2013-12-3欄目:歷史論文

  歷史課的審美教育與學生和諧人格的發展
  
  廣西梧州市藤縣藤州中學詹日蘭
  
  【摘要】在歷史教學中,加強美育的滲透,通過培養正確的審美價值意識,可以幫助學生追求內心世界的豐富與提高,引導他們的人格健康和諧地發展。首先,應當全方位、多角度地去發掘歷史教學中的美育內容,抓住學生的情感和思想,培養學生的審美情趣。其次,進一步挖掘和擴展與學科有關歷史美學的因素。再次,創立師生之間的審美關系。
  
  【關鍵詞】歷史教學;審美教育;和諧人格;審美情趣;審美價值
  
  【中圖分類號】G633.7 【文章標識碼】B 【文章編號】1326-3587(2013)12-0065-02
  
  審美教育是審美與教育的結合物。它的目的就是為了培養人們的審美意識,倡導審美的人生境界。加強歷史課中的審美教育,既有利于提高教學質量,又有助于凈化學生們的心靈,正如席勒在他的《美育書簡》中所言:“要使感性的人成為理性的人,除了首先使他成為審美的人沒有其他途徑。” 因此,在歷史教學中,加強美育的滲透,通過培養正確的審美價值意識,可以幫助學生追求內心世界的豐富與提高,引導他們的人格健康和諧地發展。那么在歷史教學中蘊涵著哪些審美因素?以及如何發掘和運用它們呢?
  
  首先,應當全方位、多角度地去發掘歷史教學中的美育內容,抓住學生的情感和思想,培養學生的審美情趣。中學歷史課有著豐富的美育內容,是對學生進行審美教育的好教材。人們通常把美育劃分為自然美、社會美和藝術美三類。這同樣也適用于歷史學科,只是歷史學科的社會美和藝術美占居主要地位;而歷史學科的自然美常和社會美、藝術美融為一體,并通過社會美和藝術美來體現出來。
  
  自然美是自然景物所顯示的美。歷史課本中如李白的詩句:“弧帆遠影碧空盡,惟見長江天際流”,描寫了長江的浩渺無際;“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”,描寫了黃河的奔騰咆哮、一瀉千里;“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”描寫了廬山瀑布飛瀉直下的壯觀。北魏時期民歌《敕勒歌》中“天蒼蒼、野茫茫,風吹草底見牛羊”所描寫的陰山的美景等等,都屬于自然美。然而這些自然美,絕大多數師生都不能親目所睹,直接感受,而是通過藝術美(詩、詞、歌)來表現,給人以間接感受。不過,它卻能陶冶性情,開闊胸懷,激發學生對祖國壯麗河山的無限熱愛。
  
  社會美是以歷史人物為中心。這類審美教育常和德育結合在一起,表現為美德教育。中學歷史課中,多如繁星的歷史人物的活動為我們提供了豐富多彩的審美教育內容。僅就中國史而言,有像孫武、屈原、司馬遷、祖沖之、李時珍等那樣的軍事家、政治家、史學家、數學家、醫學家,盡管他們所處時代不同,所從事的事業千差萬別,但他們都有一個共同之點,那就是熱愛祖國,熱愛中華民族,熱愛自己所從事的事業。他們為了闡明一個真理,突破一個難題,或置個人安危而不顧,或刻苦鉆研、堅韌不拔,或吸取經驗教訓,虛心向勞動人民學習。他們表現了勇于探索、努力進取的美德,他們所創造的絢麗多姿、雄奇壯美的文化,給后人留下了取之不盡的精神財富。也有像蘇武、岳飛、文天祥、林則除、鄧世昌、譚嗣同、林覺民、孫中山這樣的愛國者、改革家和革命家,他們把理想、信念看得比生命還要寶貴,為實現理想、信念而英勇斗爭,寧死不屈,充分體現了中華民族不屈不撓、不怕犧牲的傳統美德,給后人樹立了學習的榜樣。更有像李大釗、方志敏、林祥謙那樣的共產黨人和像毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等這樣的老一輩無產階級革命家,他們選擇了為人類求解放,謀幸福的革命道路,并為實現人類的美好理想而奮斗不息。他們的精神境界是何等的崇高,他們是心靈美的光輝典范,他們對美好理想--實現共產主義的追求和獻身精神,永遠激勵著青少年向前奮進,成為青少年學習的楷模。
  
  藝術美是指各種建筑、雕塑、工藝、舞蹈、繪畫、書法、文學戲劇等,它是社會存在的集中反映,是內容美和形式美的統一,塑美和審美的統一。它不僅顯示自然和社會的美,而且表現了藝術家的心靈美。在歷史課中,表現較多的藝術美可分為“視覺藝術美”包括建筑美(如長城、故宮、大成殿、金字塔、佛塔、雅典衛城等)、雕塑美(如云風石窟、莫高窟、秦皇陵兵馬俑、雅典娜塑像等)、工藝美(如半坡人網紋盆、唐三彩、宋孩兒枕等)、舞蹈藝術美(如敦煌飛天)和繪畫美(如馬王堆漢墓出土的帛畫、唐代花鳥紋綿、清明上河圖,步攆圖,敦煌壁畫和拉美印第安人博帕克廟的壁畫等)。
  
  “語言美”主要指古典文學。詩歌(如《詩歌》,李白、杜甫、白居易的詩)、散文(如韓愈柳宗元等"唐宋八大家")、戲劇小說(如關漢卿,羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹)。
  
  可見,歷史課所涉及的藝術美范圍極其廣闊,內容極為豐富,是我們對學生進行審美教育的好教材。歷史教師在課堂教學設計時就要考慮如何利用歷史教學中所涉及到的人、物和事之中可供美育的因素來引導學生人格的和諧發展。
  
  其次、進一步挖掘和擴展與學科有關歷史美學的因素。歷史與其他許多學科有著密切的聯系,這種聯系主要體現在歷史再現了這些學科的發展軌跡。比如建筑方面:埃及金字塔雄偉奇特;古巴比倫空中花園奇異瑰麗;北京故宮富麗莊嚴;還有雄偉壯闊、氣勢磅礴的萬里長城;輕盈勻稱、美麗大方的趙州橋等。工藝方面:中國青銅珍品:凝重雄渾的司母戊方鼎;奇巧富麗的四羊方尊;極具民族特色的陶瓷杰作—唐三彩、琺瑯彩;被譽為世界八大奇跡之一的秦始皇兵馬俑等。這種種建筑奇跡、工藝精品無不蘊含著呼之欲出的生命感,無時不在默默地述說著歲月與變遷,不僅給人們以美的享受,而且能激起人們對先人勤勞睿智的的敬仰。另外,書法、繪畫、音樂等作品,都給人想象和審美的感動,都有豐富的歷史美學價值。歷史與文學的關系最為密切,自古以來就有“文史不分家”的說法。歷史在介紹各個時代的文學作品、作家時,總是從歷史的角度出發,挖掘時代對作家、作品的影響,提示作品所蘊含的深刻內容。可以說如果作品是果實,作者是樹,那么歷史就是它的根。《離騷》是怎么創造出來的?《桃花源記》體現了作者怎樣的內心世界?辛棄疾的詞為什么有強烈的戰斗精神和悲壯、慷慨的氣勢?《人間喜劇》為什么堪稱是人類精神文明的奇跡。這些都只能從歷史角度、時代的背景上找答案。歷史教育教學雖然不能以評價分析作家、作品為主要目標,但引導學生結合時代背景、運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理對作家、作品做出恰如其分的評價,也是歷史教學的一個目的。在提高學生審美情趣的同時培養了學生的思維能力。
  
  再次,創立師生之間的審美關系。師生之間的審美關系是一種遵守審美原則的對話關系即是一種新型的師生關系。沒有讀者和觀眾的積極反應和共鳴,任何藝術創造都是難以為繼的,藝術品的價值也是無法最后實現的。所以,藝術家總是把藝術接受者當作朋友,平等地與他們進行對話。他們需要了解藝術接受者的需要、能力、觀念和潛能,盡可能把自己的表現與藝術接受者的內心聯系起來。這種藝術交往的審美精神應該在歷史教學的課堂上得到充分體現。同樣,師生間的交流應當是一種平等的、體現藝術交往審美精神的心靈交流。只有創立師生之間的這種審美關系,才能創造和諧的課堂教育氣氛,學生的個性才能得到自由充分的發展,大大提高學生參與學習的積極性。而且也只有創立師生之間的審美關系,教師才能觸及學生的內心深處,開啟他們的心扉,與他們真正實現心靈的溝通。在此基礎上,歷史教學中的藝術魅力和審美感染力才能得到淋漓盡致地發揮,學生才能充分接受教師的教育。當然,這種師生之間的審美關系,絕非是放棄教師對課堂教學的組織與管理,放棄對學生不當行為的矯正與批評。因此,建立師生之間的審美關系,是歷史教學活動中順利進行審美教育的基礎。
  
  總之,在歷史教學活動中,蘊藏著豐富的審美因素,恰到好處地利用它們,不僅能夠“寓教于樂”,有效地提高教學質量,而且還會對學生的和諧人格的發展產生積極的影響。
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