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《甲骨時光》讀后感2篇

時間:2018/9/25欄目:讀后感

  千年并不等于磨滅

  ——《甲骨時光》讀后感

  初一1班 金若熙

  文字,自古以來便是人們表達內心所想、互相溝通的媒介。它經歷了千萬年的演變,依舊年輕。彎彎曲曲的線條承載著人們從鴻蒙間感悟到的語言。

  甲骨文,篆書,楷書,行書,草書……浮在骨片龜甲,竹簡,宣紙之上。

  在商朝時期,甲骨文誕生。它的意義神圣而獨立,它是貞人用來與先人魂靈溝通的工具。貞人虔誠刻下的文字,預示著國家的命運軌跡,成為商王主持朝政的依據,這也是"周易"的前身。

  或許,在當時,平民是沒有所謂"權利"來學習和使用這種被奉為"命運密碼"的文字,他們唯一能做的,就是投入他們所有的熱情和瘋狂來觀看貞人的祭祀。

  那已經不是文字了,是整個商朝的精神圖騰,只有"窺得天機"的貞人才能觸及和沾染。

  二十世紀二十年代,主角楊鳴條受傅斯年委托,到北京參加瑞典王儲的歡迎會。此時的中國,還沒有能力去發掘和保護安陽的殷墟中埋藏的珍貴甲骨。只能依靠外國列強的幫助。可就是這些人,他們燒毀了圓明園,現在又以這種"冠冕堂皇"的借口,光明正大地把我國的文化瑰寶運送到他們的博物館,做鎮館之寶。

  楊鳴條答應了傅斯年的委托,到安陽調查,為將來自主發掘做準備。

  那時的安陽,不斷有農民從田里挖出破碎的甲骨,為了在戰火紛飛中養家糊口,許多人開始販賣這些珍貴的文物。很快,各方就在安陽織成了一張大網,各國勢力在其中渾水摸魚,不斷有國寶被偷運出境。可惜的是,當時,國家也無能為力。更有甚者,把這些文物當作藥材以低價賤賣,絲毫不知這些古物的價值和潛藏的文化。

  至于楊鳴條和藍保光母子對甲骨文的熟悉感,就是代表著我國文化在后世的血脈中留下的深刻影響。這種熟悉,是烙在血脈深處、夢境深處,無法磨滅,也無法遺忘。

  甲骨上的文字,是由不同的貞人刻上去的。刀法不同,感情不同,意義也不同。它蘊含著古人對上蒼的敬畏和崇拜,更蘊含著先人對天象的理解和智慧。他們對日月星辰的規律、各種星象的認知程度,甚至比今人更為深刻。

  書中的加拿大牧師明義士,散盡家財購買甲骨,在紛亂的時代,不理睬日本人青木的蠱惑,保護著這些甲骨,直到物歸原主之時。他的人物形象,便是在貪婪的人性、巨大利益和地位的上升中保持原則和本心的、極少數的一種人。忽略懸殊的實力差距,忽略國籍,忽略上司的刁難,忽略人性的灰暗,堅守著,那一縷微弱的螢火。

  而反觀青木,雖然他與明義士一樣,對于中國文化有著敬畏和贊嘆,也想過自己和盜寶賊一樣的行徑會對這些稀世珍寶帶來怎樣不可逆的損失。嘴上說著世界人民共同財物,但是利欲熏心,還是將這些古物帶離了它們從被制造出來就從未離去的土地。不惜利用他人,不惜傷害無辜的人,不惜泯滅了那僅存的原則,墮落為那"不入流的盜寶賊".

  貫穿故事的貞人大犬,在書中無疑是個帶有悲劇色彩的角色。他為了商王做了無數占卜,窺得天機,卻也要懂得在政局中明哲保身。為了國家,他摒棄了七情六欲,為了肩上扛著的責任和國家大義,放棄了自己的家庭。甚至在被斷一臂之后,他依舊在痛苦之中陪伴在商王身邊。最后商朝傾覆,他也是死在那甲骨中間,履行著他作為貞人的最后義務。因為他知道,有些事,注定發生,世間萬物冥冥之中似乎都有注定,循著那 "天機"有條不紊的進行著。在故事的最后,大犬的尸骨披著黑衣獨自走遠,消失在地平線,它是要依靠著殘留的執念完成前世它許下的諾言嗎?還是要繼續走入楊鳴條在它的指引下還未完成的小說《貞人大犬》里?

  不得而知,或許只有他在臨終時緊緊抓著的甲骨片還證明著他的存在。

  那些骨片,和那時代一樣古老,它們靜靜地躺在故土的博物館里,吟唱著那次祭祀唱詩班吟誦的頌詞,誰又聽得見呢?

  那個王朝早已遠去,那次為文化而燃起的無形硝煙也已停歇,唯有紙上的彎曲線條依舊存在。

  現在,它們早已走入大多數人筆尖,代表著人們的心之所想。

  現在,也只有那些骨片經歷過那段時光了——

  那段,甲骨時光。

  不變的永遠是變化

  ——《甲骨時光》讀后感

  初一2班任昶睿

  《甲骨時光》是我讀過的最有震撼力的書,不是嗎?

  我還未開始讀時,已經對書名產生了濃厚的興趣。那時候,對甲骨和甲骨文都一無所知,它們出現在哪個時期,哪個朝代都不知道。因為無知,所以好奇。這就是我和這本書相遇的起因。

  每個時代,都是舞臺,而舞臺上的演員,永遠在變化。《甲骨時光》中的舞臺,一個讓我穿越到起源于一九二八年冬天的一個晚上,另一個越過的跨度更大——商王帝辛在位的第二十五個夏天——也就是書中他開始牙痛的時候。作者以兩種截然不同的時代舞臺,分別打造出了兩批截然不同的演員。

  一九二八年中國的楊鳴條,梅冰枝,藍保光母子,外國的明義士,懷特主教,以及日本的青木雄澤,都出于對甲骨的興趣而來到河南安陽進行研究。作者寫其考古挖掘的同時,又穿插了一些商朝時期貞人大犬、宛丘巫女和商王帝辛的故事,既寫出了河南安陽甲骨的來源,又為整本小說增加了神秘色彩。這些商朝的故事描繪得栩栩如生,仿佛親眼見過似的,筆調又不失幽默,讓讀者情不自禁地引起共鳴。

  《甲骨時光》中最令我印象深刻的變化在于一幅作者不斷提到的三折畫。它被懷特主教偷偷運回加拿大后,由巴黎盧浮宮的一個專家小組重新復原到安大略省皇家博物館內,成為鎮館之寶。而現在多倫多布羅街的博物館內,解說員會介紹,這三幅偉大的作品是懷特主教在戰亂時的中國從一個即將倒塌的山中寺廟里搶救出來的。小說最后用戲謔的筆調寫到:"對于這些話,你只要相信一半就可以了".的確,歷史的意義就在于:沒有人真正了解過去發生了什么。

  之所以說《甲骨時光》是我讀過最具震撼力的小說,不僅是因為它在時空上大加作祟,也是因為它通過故事角色的表達同時寫出了作者自己對甲骨的所思所想。而且它雖然屬于虛構小說,文風卻近于紀實,而我作為一位經驗較淺的讀者,在讀完后記之前,居然以為它所講述的故事全都為事實。

  這也是我讀過的唯一沒有主角的小說,換一種說法,就是主角太多,人物關系較為復雜。其實,當我讀過第三遍后——古人也說過:"書讀百遍,其義自現".——就發現完全沒有必要去死死記住每個人在小說舞臺上所扮演的角色。因為隨著甲骨的歷史,故事,每個人物都會因為甲骨而有所聯系,有所改變。例如楊鳴條與藍保光亦師亦友的情誼,大犬從最初的忠誠到最后的頹廢。甲骨的變化,帶來了所有人的變化。可以這么說:如果非得講出這部小說的核心角色,那么非甲骨莫屬。

  如果說到這部小說的文藝色彩,那么我個人覺得略有欠缺,當然也可能是我理解不了如此嚴謹的文風。雖然商朝部分的描繪為整部小說增色不少,但相比之下主要的部分更為平板嚴肅一些。自然,這只是我作為讀者一個主觀的想法。從客觀考慮,嚴謹的文風可能也與考古這門學問,或作者本身的喜好有關。

  這本書我仍舊一次次,一遍遍地讀著,每讀一次,每思考一次,每有一個獨立的見解,我都覺得,似乎我在挖掘甲骨片。那些思想,那些問題,本就是深深地埋藏在靈魂深處,我只不過花了腦細胞和時間去把它們挖出來。這一切,猶如博爾赫斯所認為的——"一本書本來就是已經存在的,作者只是花了力氣把它找出來".

  從無知到有知,從有知到無限知。《甲骨時光》總是讓我讀不過癮,因為它不僅讓我看到不同時代,不同身份的人對于中國古文化的重視,而且也同樣讓我感受到知識海洋的廣闊無邊,多層多元。

  從過去到現在,從現在到未來。《甲骨時光》更是揭示了時代與時代之間的輪回遞接。它用自己的語言告訴我們——世界永遠在變化。無論天文地理,無論歷史未來,變化,是它們不變的宗旨,如同神秘的甲骨,不斷地為我們譜寫新的歷史篇章……

  合上書本時,已是深夜。窗外,深藍色的夜空點綴著一顆顆忽明忽暗的星子,淡薄的云煙在微風的吹拂下緩緩移向遠處。是啊,這世上的一切,不都在不斷的變化中升華嗎?

  但是,這個世界,唯一不變的永遠是變化。

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